Escola e laço fraterno / Escuela y lazo fraterno / School and fraternal bond / L'école et le lien fraternel

Este artigo recupera algumas das características civilizatórias que marcaram o advento das sociedades da modernidade democrática e destaca aquele que seria o traço distintivo da escola republicana. A identificação desse traço permite confrontar as reivindicações de movimentos que atualmente afirmam a prioridade da educação familiar sobre a educação escolar e interrogar alguns dos pressupostos dos ideólogos de uma "educação para a sociabilidade democrática", que muitas vezes desconsideram que uma educação escolar comprometida com promoção da experiência democrática passa, antes de tudo, pela afirmação da escola como instituição implicada com a produção de uma filiação simbólica comum. É essa afirmação que nos permitirá vislumbrar, por fim, o limite da família no processo da transmissão simbólica que balizará o acontecimento de um sujeito interpelado na modernidade como indivíduo e como cidadão.

Este artículo busca recuperar algunas de las características civilizadoras que marcan el advenimiento de las sociedades de la modernidad democrática para, a partir de allí, rescatar el rasgo distintivo de la escuela republicana. La identificación de este rasgo que caracteriza a la escuela soñada por la modernidad democrática permite, en un segundo momento, confrontar el argumento en el que se basan los movimientos actuales que priorizan la educación familiar por sobre la escolar y, al mismo tiempo, cuestionar algunos de los presupuestos idealistas de una "educación para sociabilidad democrática" - que, muchas veces, desconocen que una educación escolar comprometida con la promoción de la experiencia democrática se basa, principalmente, en la consolidación de la escuela como institución implicada en la producción de una filiación simbólica común.

Starting with a brief consideration on the movements that presently claim the priority of family education over school education, and those that reclaim the possibility of an education fully ran in a home territory, this paper aims to recover some of the civilizatory characteristics that mark the advent of the societies of the democratic modernity to, from this point, retrieve what would be the distinctive trait of the Republican school. The identification of this trait that distinguishes the dreamed school in the advent of the democratic modernity allows us, at a second moment, to confront the argument that serves as a basis for these movements' claims. At the same time, it allows us to question some of the assumptions from the ideologues of an "education for the democratic sociability" - who, often, end for considering that a school education committed with the promotion of the democratic experience passes, first and foremost, through the affirmation of school as an institution implicated with the production of a common filiation.

Cet article vise à reprendre, en premier lieu, certains éléments civilisateurs caractérisant l'avènement des sociétés de la modernité démocratique afin d'en dégager celui qui serait le trait distinctif de l'école républicaine. D'une part, ce travail d'identification nous permet de confronter les propos des mouvements qui revendiquent, de nos jours, la priorité de l'éducation familiale par rapport à l'éducation scolaire. D'autre part, il est également nécessaire de remettre en cause quelques présupposés des théoriciens d'une « éducation pour la sociabilité démocratique ¼ d'autant plus qu'ils ne prennent pas assez souvent en compte certains aspects importants d'une éducation scolaire engagée à la promotion de l'expérience démocratique. Au terme de l'analyse, cette étude cherche à mettre en évidence que la scolarisation liée à la sociabilité démocratique passe, avant tout, par l'affirmation d'une école considérée comme une institution orientée envers la production d'une filiation commune.

Da eficácia simbólica à extração do objeto a: o mito / From the simbolyc effectiness towards the extraction of the objecta: the myth / De l’efficacité symbolique à l’extraction de l’objet a: le mythe

Este trabalho parte da “análise estrutural do mito” e do conceito de “eficácia simbólica” - ambos estabelecidos por Lévi-Strauss – para interrogar, em um segundo momento, se o mito não poderia ser considerado também a forma privilegiada da enunciação de um “mais-além” da eficácia simbólica. Para isso, os autores recorrem à discussão do que implica a formulação, por Lacan, do matema S(Ⱥ), fundamental a uma noção de estrutura que comporte o sujeito e a noção de que o mito, para-além de sua eficácia simbólica, carrega consigo a marca de um impossível

This work starts with the "structural analysis of myth" and the concept of "symbolic efficiency" - both established by Lévi-Strauss - to interrogate, secondly, if the myth could not be regarded also as a privileged form of the statement "beyond the symbolic efficacy”. In order to do this, we must use the discussion of the implications of the formulation of the matheme S (Ⱥ), by Lacan, as a fundamental concept of structure that can contemplate the subject and the understanding that the myth, beyond its symbolic efficacy carries the mark of an impossibiity

Ce travail part de l’ ®analyse structurale des mythes¼ et du concept d’ ®l'efficacité symbolique¼ - tous les deux établis par Lévi-Strauss – pour interroger, d'autre part, si le mythe ne pourrait pas être également considéré comme la forme privilégiée de l'énonciation d'un au-delà de l'efficacité symbolique. Pour cela, nous avons recours à la discussion sur ce qu’ implique la formulation par Lacan, du mathème S (Ⱥ), fondement d’une notion de structure qui puisse comporter le sujet et l'idée que le mythe au-delà de son efficacité symbolique, porte la marque d'un impossible